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I festeggiamenti per la Pasqua sono molto sentiti dall’intera popolazione che ha conservato nel tempo tradizioni e riti di grande spettacolarità e di intenso contenuto emotivo.
I rituali della Pasqua in Sicilia, lungo lo spazio temporale che va dalle Domenica delle Palme fino al Venerdì Santo e alla Domenica di Resurrezione, si presentano come una sequenza narrativa della Commemorazione religiosa cristiana ma anche come richiamo a una ritualità simbolica precristiana dove la Pasqua è la sintesi di rinnovamento, di transito, da una fase di morte della Natura (l’inverno) a una fase di vita e di risveglio (la primavera) secondo un passaggio che, già in ottica paganeggiante, si esplicitava con la morte e la rinascita della Divinità.

Tra le celebrazioni più importanti e nelle quali la lotta tra il Bene e il Male ha un ruolo protagonista ci sono la Diavolata e L’angelicata di Adrano in provincia di Catania. Gli Adranesi in dialetto chiamano la festa "I Diavulazzi di Pasqua" ed è una delle celebrazioni dove maggiormente si intrecciano elementi di derivazione pagana ed elementi specificamente cristiani.

La sacra rappresentazione prende le mosse da un testo dal titolo "La Resurrezione" scritto nel 1752 da un poeta locale: Don Anselmo Laudani. Da oltre 250 anni la tradizione si rinnova la mattina del giorno di Pasqua. Poco prima della rappresentazione vengono portati in giro per la città i tre protagonisti del dramma sacro: il Salvatore che indossa un mantello rosso, la Madonna vestita di rosa e l’Angelo abbigliato con un ricco abito coperto di nastri colorati e coccarde.

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